Adat Tingkeban di Jawa

Pengajian dalam rangka tingkeban di rumah

Adat Tingkeban di Jawa – Upacara tujuh bulanan bagi ibu hamil yang disebut juga tingkeban atau mitoni merupakan salah satu adat yang mungkin bagi sebagian orang wajib dilaksanakan terlebih lagi jika itu cucu pertama. Jika dalam keluarga yang saklek bisa jadi dilakukan sebanyak dua kali yaitu 4 bulan menjelang 5 bulan dan 6 bulan menjelang 7 bulan. Sebenarnya sah – sah saja melakukan syukuran atas kehamilan yang dianggap sebagai anugerah dari Tuhan, yang tidak wajar jika upacara tersebut dilakukan dengan serangkaian adat yang cenderung bisa membuat kita lalai bahwa kita adalah manusia beragama dengan kata lain bisa menyebabkan dosa menyekutukan Tuhan.

Baca Juga : Pondok Indah Mertua

Keluarga saya sendiri baik orang tua dan mertua masing - masing melakukan syukuran tujuh bulanan atau tingkeban untuk kehamilan saya saat ini. Dan tentu saja diwarnai dengan berbagai perdebatan karena adat dan mitos yang sedikit banyak berseberangan dengan prinsip yang saya dan suami pegang. Seperti halnya mitos waktu melaksanakan pernikahan, tingkeban pun demikian yang terjadi pada saat pelaksanaan di rumah mertua, ada banyak sekali perdebatan yang memicu pertengkaran. Beberapa mitos dan adat yang menurut saya aneh dan tidak masuk dalam nalar sebagai berikut:

• Tanggal dan hari pelaksanaan tingkeban harus berdasar penanggalan Jawa yang dihitung oleh orang pintar, duh! Yang penting suami bisa cuti dan pulang kampung.

• Saya dan suami diminta mencuci buah - buahan untuk rujak agar nanti anaknya lahir juga bersih. Oke, saya dan suami manut saja saat diminta mencuci buah dengan niat membantu pekerjaan mereka, perihal anak nanti lahir bersih atau tidak wallahu’alam, hehe.

• Jika rasa rujak tersebut enak dan sedap maka anaknya perempuan, jika cemplang atau tidak sedap maka laki - laki. Ini mah saya tertawa saja, urusan enak tidak enak kan tergantung tangan yang masak, hehe. Hasilnya, rujak di rumah mertua tidak enak sedang rujak di rumah enak dan sedap, hayoloh, haha.

• Mandi kembang malam, inilah adat tingkeban yang memicu perdebatan. Yang seharusnya dilakukan adalah saya dan suami dimandikan atau disiram dengan air kembang tujuh rupa dari ujung rambut hingga kaki dihadapan umum oleh tujuh orang secara bergantian. Penolakan pertama karena niat mandi kembang yang digadang - gadang adalah agar calon ibu dan anak selamat hingga lahiran sambil minta doa pada leluhur. Ini sudah pasti dosa syirik! Penolakan kedua karena saya harus pakai kemben atau daster buka jilbab dihadapan umum, siapapun tidak akan pernah bisa membuat saya melakukan hal tersebut. Penolakan ketiga karena mandi kembang dilakukan malam hari saat pengajian usai sekitar jam 9 malam, masuk angin dong nanti. Saat upacara ini disampaikan mertua, suami langsung tegas menolak dan ternyata hampir seluruh anggota keluarga dan tetangga pun ikut “menyerang” suami hingga timbul adu mulut, saya pun terdiam di kamar dan akhirnya mendengar kalimat “bojomu gak gelem ta? (istrimu tidak mau ta?)” Glek! Nama saya akhirnya disebut meskipun penolakan itu dari saya dan suami, sampai malam pun belum ada kesepakatan antara saya dan mertua. Hingga akhirnya saya keluar kamar untuk ambil wudhu sholat isya’, ceramah yang cenderung makian ditujukan oleh para tetua bahkan tetangga yang tidak ada hubungan darah dengan keluarga suami. “Aturan modern kuwi gak berlaku mbak, sing penting kuwi siraman timbang pengajiane, wong ngene iki percoyo mbek leluhur, wong modern percoyo sopo? (Aturan modern itu tidak berlaku mbak, yang penting malah siraman daripada pengajian, kami ini percaya leluhur, orang modern percaya siapa?)” Okelah, sepertinya memang saya yang harus mengalah lagi karena rasanya tidak akan pernah memang melawan orang yang tidak percaya Tuhan. Saya pun diskusi dengan suami dan sepakat untuk mandi kembang asal di kamar mandi dan hanya disiram oleh ibu mertua saya, meski berat tapi deal! Karena memang kami dimandikan secara bersamaan di dalam kamar mandi maka kami membulatkan tekad untuk berniat mandi plus plus daripada mandi kembang seperti tujuan awalnya, haha.

Baca Juga : Ngidam, Fakta atau Mitos?

• Perkara sebutir telur yang jatuh saat mandi kembang mempengaruhi jenis kelamin calon anak. Jadi saat mandi kembang tersebut, ibu mertua juga menyiramkan air berisi satu telur ayam mentah ke dalam daster yang saya kenakan. Mitosnya, jika telur ayam tersebut jatuh dan pecah maka calon anak adalah laki - laki, jika tidak pecah maka calon anak adalah perempuan. Logikanya, telur ayam yang jatuh dari ketinggan lebih dari satu meter pasti pecah dan nyatanya telur ayam tersebut nyangkut di atas perut saya, haha. Akhirnya saya melonggarkan daster agar sang telur jatuh, pecah deh, hehe.

• Dua kelapa cengkir atau kelapa muda warna kuning diukir dengan tulisan arab agar anaknya selamat. Dalam pelaksanaannya saya dan suami hanya duduk manis di hadapan “pak ustad” yang berbicara dengan bahasa jawa halus yang tidak kami mengerti. Sedangkan saat acara tingkeban di rumah saya, kelapa tersebut dijadikan rujak hehe.

Jajan adat tingkeban: polo pendem (umbi dan kacang), rujak, procot (ketan)

Baca Juga : Benci Lipstik Saat Hamil

Itulah adat tingkeban di Jawa yang dilaksanakan di rumah mertua, memang ada pengajian tapi di belakang banyak sekali upacara adat kejawen yang dilaksanakan. Sedih, dong, masih di dalam perut saja calon bayi sudah diikutkan adat yang bisa mendustakan Tuhan. Sedangkan adat tingkeban di rumah saya sendiri hanya pengajian ibu - ibu komplek dengan rangkaian acara calon ibu diminta ikut ngaji surat Yusuf dan Maryam dilanjutkan dengan diba’an atau sholawatan lalu ceramah tentang walimatul hamli. Sudah itu saja, tidak ada upacara adat klenik karena ibu saya sendiri juga menolaknya. Kami memang orang modern tapi bukan berarti kami tidak menghargai adat istiadat, boleh saja diikut asal niatnya tetap tertuju pada Tuhan, kami memang tidak percaya leluhur karena kami percaya Allah. Susahnya memutus mata rantai adat kejawen seperti ini.